Dal
Vangelo di Marco (4, 35-41)
In quel medesimo giorno, verso
sera, disse loro: «Passiamo all'altra riva». E lasciata la folla, lo presero
con sé, così com'era, nella barca. C'erano anche altre barche con lui. Nel
frattempo si sollevò una gran tempesta di vento e gettava le onde nella barca,
tanto che ormai era piena. Egli se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva.
Allora lo svegliarono e gli dissero: «Maestro, non t'importa che moriamo?».
Destatosi, sgridò il vento e disse al mare: «Taci, calmati!». Il vento cessò e
vi fu grande bonaccia. Poi disse loro: «Perché siete così paurosi? Non avete
ancora fede?». E furono presi da grande timore e si dicevano l'un l'altro: «Chi
è dunque costui, al quale anche il vento e il mare obbediscono?».
L'episodio biblico
contrappone la natura alla fragilità umana, sia fisica che spirituale agli eventi avversi che a
volte si abbattono come cicloni. I discepoli presi dal panico lottano contro una
tempesta improvvisa e cercano di riprendere il controllo della loro barca da
pesca mentre un'onda enorme si infrange sulla prua, strappa la vela e spinge l'imbarcazione pericolosamente vicino alle rocce in
primo piano a sinistra. Uno dei discepoli, sopraffatto dalla violenza del mare,
vomita fuori bordo. In mezzo a questo caos, solamente Cristo, a destra, rimane
calmo, quasi come fosse lui l'occhio della tempesta. Risvegliato dagli
appelli disperati dei discepoli si alza per calmare la furia del vento e delle
onde e rimprovera i discepoli dicendo: «Perché siete così paurosi? Non avete
ancora fede?».
La furia della tempesta rappresenta ed è causa e
metafora del terrore che colpisce i
discepoli, amplificando il loro sconvolgimento
emotivo e quindi l'impatto drammatico dell'immagine.
Le reazioni di
terrore dei discepoli, tutte minuziosamente descritte, generano poi un forte
coinvolgimento empatico ed e motivo. Solo una figura, probabilmente un
autoritratto dello stesso Rembrandt, guarda direttamente verso l'osservatore
rendendolo partecipe delle sue stesse
domande: come mai mi trovo in mezzo a una tempesta?
Fino a ieri vivevo tranquillo, come sono finito qui? Chi mi tirerà fuori da
qui? Mi salverò? Come fa Gesù a dormire tranquillo?
La tempesta costituisce dunque metafora
delle ''tempeste'' che a volte
colpiscono le nostre vite: sono giorni decisivi per la nostra fede, per consentirci , attraverso questa nostra fede, di
attraversare gli eventi avversi della vita e uscirne diversi e più consapevoli.
In memoria e in onore di Nico
21.09.2021
მარკოზის სახარება
თავი მეოთხე (4, 35-41)
მას დღესა შინა, ვითარცა შემწუხრდა, ჰრქუა მათ: წიაღვჴდეთ მიერ კერძო.და დაუტევეს ერი იგი და წარიყვანეს იგი მოწაფეთა, ვითარცა იყო ნავსა მას შინა, და სხუაჲცა ნავები, რომელი იყო მის თანა.და იყო მეყსეულად ბორბალი ქარისაჲ დიდი და ღელვასა მას შთაასხმიდა ნავსა, ვითარმედ აღ-ცა-ივსებოდა ნავი იგი.და თავადი იყო პირით კერძო თავსა მის ნავისასა და ეძინა. და განაღჳძებდეს მას და ეტყოდეს: მოძღუარ, არა ჰზრუნავ, რამეთუ წარვწყმდებით?და აღდგა და შეჰრისხნა ქარსა მას და ზღუასა და ჰრქუა: დადუმენ და პირი დაიყავ! და დასცხრა ქარი იგი, და იქმნა დაყუდება დიდ.და ჰრქუა მათ: რაჲსა ესოდენ მოშიშ ხართ? ვითარ არა გაქუს სარწმუნოებაჲ?და შეეშინა მათ შიშითა დიდითა და იტყოდეს ურთიერთას: ვინ-მე არს ესე, რამეთუ ქარნიცა და ზღუაჲცა ერჩიან მას?
ბიბლიიდან ეს ეპიზოდი გვიჩვენებს ბუნებისა და ადამიანის, როგორც ფიზიკურ, ასევე სულიერ დაპირისპირებას.სასოწარკვეთაში და პანიკაში ჩავარდნილი მოწაფეები ებრძვიან მოულოდნელ ქარიშხალს და ცდილობენ დაიმორჩილონ და გადაარჩინონ სათევზაო ნავი, ბნელი და აღელვებული ძლიერი ტალღებისგან, რომელიც ქარისგან აზნექილ აფრებს სახიფათოდ მიაქანებს კლდის მარცხენა მხარეს მისანარცხებლად. ზღვის ძალადობას დამორჩილებული და გაბრუებული ერთ -ერთი მოწაფე გემის მოაჯირზე გადმოყუდებული აღებინებს. ამ ქაოსის შუაგულში მხოლოდ მარჯვენა მხარეს ძილ-ბურანში მყოფი იესო ინარჩუნებს სიმშვიდეს, ისე თითქოს თავად იყო ციკლონის ცენტრი. მოწაფეების უიმედობაში ჩავარდნილმა და სასოწარკვეთილმა შეძახილებმა იესო გამოაღვიძა და ფეხზე წამოაყენა, რათა დაემშვიდებინა მძვინვარე ტალღები და ძლიერი ქარი. შემდეგ კი მოწაფეებს მოუბრუნდა და უთხრა: რატომ ხართ ასეთი შეშინებულნი, ნუ თუ ჯერ კიდევ არასაკმარისია თქვენში რწმენა?
ქარიშხლის რისხვა, არის ერთგვარი მიზეზი და მეტაფორა იმ განსაცდელის, რომელიც თავს დაატყდებათ მოწაფეებს , ხოლო მათი სახეები, სადაც შიში და ავბედითობის განცდაა ასახული კიდევ უფრო
მეტ დრამატულობას სძენს ფერწერას .მაყურებელში კი ძლიერი თანაგრძნობის უნარს აღვივებს. მათ შორის მყოფი მხოლოდ ერთადერთი სახე, რომელიც თავად რემბრანდტის ავტოპორტრეტია, დგას უდრეკად და პირდაპირ გვიმზერს. მის სახეზე კი არაერთი კითხვაა აღბეჭდილი : რატომ ვარ ქარიშხლის შუაგულში? გუშინდელ დღემდე მშვიდად ვცხოვრობდი, როგორ აღმოვჩნდი აქ ? ან ვინ მიხსნის ამ ქაოსისგან, შევძლებ კი თავის დაღწევას და გადარჩენას ? როგორ თვლემს იესო ასე მშვიდად...
ჩვენ ყველანი ერთ ნავში ვსხედვართ, ისევე როგორც რემბრანდტის პეიზაჟშია ასახული, სადაც ნათელი და ბნელი ერთმანეთს ებრძვის. ჩვენ კი შუაგულ ქარიშხალშიც არ უნდა შევწყვიტოთ რწმენა და ბრძოლის უნარი შევცვალოთ და შევიცვალოთ უკეთესობისკენ . შტორმი იმისთვის არ გვევლინება, რომ ერთიანად გავქრეთ, არამედ იმისთვის რომ ვისწავლოთ, გადავლახოთ და გამოვიდეთ განსაცდელისგან იმაზე უკეთესები და ''სხვანაირები'', ვიდრე ეს ქარიშხლის მოვლენამდე იყო .
ნიკოს ხსოვნას
21.09.2021