დარენ არონოვსკის ფილმი "შადრევანი" მიეკუთვნება ფილმების კატეგორიას, რომლებიც მაყურებელს გარკვეულ მითს სთავაზობენ და სიმბოლურად ხსნიან მთლიანობაში სამყაროს სტრუქტურას და ადამიანის ადგილს მასში.
ფილმის მთავარი გმირი გადადის სიკვდილის უარყოფასა და მისი თავიდან აცილების სურვილზე - მიღებაზე.
ეკრანზე ნაჩვენები კონფლიქტი შეიძლება გავიგოთ, როგორც კონფლიქტი სიკვდილისადმი დამოკიდებულების ორ ტიპს შორის: მთავარ პერსონაჟს საკითხი ესმის როგორც დაავადება, რომელიც უნდა დამარცხდეს, ხოლო მისი ცოლი ფიქრობს, რომ ეს ცხოვრების ერთ-ერთი ეტაპია.
ფაბულა
მთავარი გმირი, მეცნიერი, სახელად თომას კრეო, ცდილობს, რომ კიბოს საწინააღმდეგო წამალი აღმოაჩინოს და განკურნოს ცოლი. ამ დროს კი ცოლი შეგუებულია სიკვდილს, რადგან მიიჩნევს, რომ ეს ცხოვრების გარდაუვალი ეტაპია.
იზი წერს წიგნს, რომელშიც იგი ალეგორიული ფორმით აღწერს იმას, რაც მას და მის მეუღლეს ემართებათ. წიგნში ის ასახავს თავის თავს, როგორც ესპანეთის დედოფალ იზაბელას, სიმსივნის მზარდ სიმსივნეს - როგორც ინკვიზიტორს, რომელიც დედოფალს არგუნებს მიწას, ხოლო ქმარს, როგორც კონკისტადორს.
წიგნში ნაჩვენებია მეცნიერის სურვილი, დაამარცხოს კიბო, როგორც კონკისტადორის სურვილი მოკლას ინკვიზიტორი. მაგრამ დედოფალი მას უკრძალავს ამას და ენერგიას მიმართავს სიცოცხლის ხის ძიებაში.
ტომ მეცნიერი, ნაცვლად იმისა, რომ ბოლო დღეები მეუღლესთან გაატაროს, მთელ დროს ლაბორატორიაში ატარებს, სადაც ბეჭედს კარგავს. ამ ეპიზოდმა ჩვენთვის გასაგები გახადა, რომ მან დაკარგა კონტაქტი იზისთან, რადგან ის არასწორი გზით წავიდა.
სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, იზი ტომს უყვება თავისი ლეგენდის კიდევ ერთ ნაწილს - პირველ მამაზე, რომლის სიკვდილიც გახდა სამყაროს მიზეზი და სხვა ცოცხალ არსებებში გარდასახვის ცხოვრების გაგრძელება. იგი ტომს ავალებს დაასრულოს წიგნის ბოლო, მეთორმეტე თავი, რომელშიც აღწერილი იქნება მოვლენები, როდესაც კონკისტადორი ხეს იპოვის.
იზიმ იცის, რომ მოკვდება, თუმცა ამას ტომს ვერ ეუბნება, რადგან მასში ვერ ხედავს სათანადო მზაობას.
ცოლის გარდაცვალების შემდეგ, ტომი პოულობს საშუალებას სიცოცხლის გახანგრძლივებისა და დაავადებების განკურნებისათვის. მას ამაში კონკრეტული ხის სამკურნალო თვისებები დაეხმარება.
ტომი ამ ხის თესლს დარგავს ცოლის საფლავზე. ხე, რომელიც ამ თესლიდან გაიზარდა, ხდება ტომ იზის რეინკარნაცია.
ტომი იკვებება ამ ხით, სწორედ მისი წყალობით, სიცოცხლის ხანგრძილოვა იზრდება. სამწუხარო ფაქტია, რომ ხესაც აქვს სიცოცხლისუნარიანობის ვადა, ამიტომ ტომი მიდის ჯიბალბაში, იმ იმედით, რომ ვარსკვლავის აფეთქების ენერგია ხე გააცოცხლებს.
ჰიპოთეზა, რომ იზი არის ტომის სიმბოლური დედა, აქ კიდევ ერთხელ დადასტურდა. იზის ხე ტომისათვის სიცოცხლის წყაროს წარმოადგენს, საიდანაც იგი იკვებება. შესაბამისად, ფსიქოლოგიურად, ტომი დამოკიდებულია იზიზე, როგორც ბავშვი მშობელზე რაც ალეგორიულად იმას ნიშნავს, რომ ადამიანი ვერ გათავისუფლდება, თუ თავისუფლებას არ ისწავლის.
იზი ტომს ხილვებში ეჩვენება და წიგნის დასრულებას ითხოვს. მაგრამ ტომი ჯიუტად უარს აცხადებს და ყველა გზით ცდილობს ხე გააცოცხლოს. ხე კი დანიშნულების ადგილის მიღწევამდე კვდება.
დიდი დედა ტომს ეჩვენება თავად იზის, უფრო სწორედ, დედოფალ იზაბელას სახით. ქალური და მამაკაცური საწყისის შერწყმა მოქმედებს როგორც ინსტინქტური და არაცნობიერი სულიერთან და ცნობიერთან მიმართებაში. ტომს წინააღმდეგობა, მისი "ურწმუნოება" მითში, რომელსაც იზზი სთავაზობს მას, არის ცნობიერების წინააღმდეგობა უგონო მდგომარეობაში მოქცევისადმი. ეს არის ინდივიდუალური ინდივიდუალურობისკენ, იზოლირებისკენ, დიდი დედისგან განშორებისკენ.
მითოლოგიის თავისებურებები
ყურადსაქცევია, რომ მაიას მითოლოგიაში სამყარო დაყოფილია სამ ნაწილად - ცა, დედამიწა და ქვესკნელი, რომელსაც ქსიბალბა ეწოდება და ითარგმნება როგორც "შიშის ადგილი". ფონტანას მითში, ზიბალბა სამოთხეში გადაიყვანეს და გმირი სავარაუდოდ ახდენს სულიერ აღმასვლას.
გმირი სულაც არ ადის ზეცაში, არამედ ჩამოდის მკვდრების სამყაროში, სადაც მან უნდა ებრძოლოს დრაკონს და გაათავისუფლოს ტყვე. ეს მოტივი ბევრ მითში მეორდება.
ასევე იკვეთება პარალელები ფონტანას ისტორიასა და ორფეოსისა და ევრიდიკეს მითს შორის, რომელშიც დიდი დედა პერსეფონედ არის წარმოდგენილი. განსხვავება მხოლოდ იმაშია, რომ ორფეოსმა მოახერხა გარდაცვლილთა სამეფოდან გასვლა, თუმცა მან ცოლი ვერ გადაარჩინა და ტომას კრეო მასში დარჩა.
პერსევსის მითში უფრო წარმატებული გმირის მაგალითს ვხვდებით, რომელმაც მოახერხა დიდი დედის დამარცხება გორგონელი მედუზას და ანდრომედას გათავისუფლებით.
გმირი მითი
მითი გმირის შესახებ სიმბოლური ფორმით შეიცავს ცნობიერების განვითარების ეტაპებს.
ის გვიჩვენებს, თუ როგორ არის გამოყოფილი ცნობიერება, "მე", ეგო, არაცნობიერი ინსტინქტების სფეროდან, რომელიც შეესაბამება დიდი დედის არქეტიპს. დიდი დედა არაცნობიერი ბუნებრივი ცხოვრების ელემენტია, რომელიც, ერთი მხრივ, წარმოქმნის ცნობიერებას, ხოლო მეორე მხრივ, ცდილობს მის ათვისებას.
გმირის ბრძოლა გველეშაპთან არის დედასთან განშორების ბრძოლა მისი ინდივიდუალობისთვის, რაც მნიშვნელოვანია არამხოლოდ საკაცობრიო ისტორიაში, არამედ თითოეული ინდივიდის ცხოვრებაში.